Товары по запросу: Вивекананда раджа йога джнана йога

• Vivekananda-Radzhayoga-Dzhnanayoga

• Vivekananda-Radzhayoga-Dzhnanayoga

"Раджа-Йога" великого индусского проповедника и Учителя человечества Свами Вивекананды - бесспорно, одна из самых необходимых и самых лучших книг о йоге и самопознании. . . . .

• Svami-Vivekananda-RadzhaYoga-lektsiy

"Раджа-Йога" великого индусского проповедника и Учителя человечества Свами Вивекананды - бесспорно, одна из самых необходимых и самых лучших книг о йоге и самопознании. . . . .

• Svami-Vivekananda-RadzhaYoga-lektsiy

"Раджа-Йога" великого индусского проповедника и Учителя человечества Свами Вивекананды - бесспорно, одна из самых необходимых и самых лучших книг о йоге и самопознании. . . . .

• Svami-Vivekananda-RadzhaYoga-lektsiy

"Раджа-Йога" великого индусского проповедника и Учителя человечества Свами Вивекананды (1863-1902 гг.) - бесспорно, одна из самых необходимых и самых лучших книг о йоге и самопознании. Предлагаем новое прочтение старого русского перевода. Русский текст сверялся с английским оригиналом по изданию: "Vedanta philosophy : lectures by the Swami Vivekananda on raja yoga and other subjects." N.Y., The Baker & Taylor Company, 1913.

• Svami-Vivekananda-RadzhaYoga-lektsiy

"Раджа-Йога" великого индусского проповедника и Учителя человечества Свами Вивекананды (1863-1902 гг.) - бесспорно, одна из самых необходимых и самых лучших книг о йоге и самопознании. Предлагаем новое прочтение старого русского перевода. Русский текст сверялся с английским оригиналом по изданию: "Vedanta philosophy : lectures by the Swami Vivekananda on raja yoga and other subjects." N.Y., The Baker & Taylor Company, 1913.

• Svami-Vivekananda-RadzhaYoga-lektsiy

• Vivekananda-Karmayoga-Bkhaktiyoga

• Vivekananda-Karmayoga-Bkhaktiyoga

Эта книга состоит из лекций Свами Вивекананды, прочитанных еще в ХIХ веке в Лондоне и Нью-Йорке. Идеи, изложенные в "Джнана-Йоге", актуальны и сегодня. Индийский мыслитель Вивекананда обсуждал главные проблемы религии, волнующие человечество и в наше время. Действительно ли Бог живет в каждом из нас? Как научиться видеть Бога в каждом живом существе? Веданта - индийская философская система - дает ответы на множество духовных вопросов.

• Vishnudevananda-Svami-DzhnanaYoga-reprint

Эта книга состоит из лекций Свами Вивекананды, прочитанных еще в ХIХ веке в Лондоне и Нью-Йорке. Идеи, изложенные в "Джнана-Йоге", актуальны и сегодня. Индийский мыслитель Вивекананда обсуждал главные проблемы религии, волнующие человечество и в наше время. Действительно ли Бог живет в каждом из нас? Как научиться видеть Бога в каждом живом существе? Веданта - индийская философская система - дает ответы на множество духовных вопросов.

• Vishnudevananda-Svami-DzhnanaYoga-reprint

Эта книга состоит из лекций Свами Вивекананды, прочитанных еще в ХIХ веке в Лондоне и Нью-Йорке. Идеи, изложенные в "Джнана-Йоге", актуальны и сегодня. Индийский мыслитель Вивекананда обсуждал главные проблемы религии, волнующие человечество и в наше время. Действительно ли Бог живет в каждом из нас? Как научиться видеть Бога в каждом живом существе? Веданта - индийская философская система - дает ответы на множество духовных вопросов.

• Vishnudevananda-Svami-DzhnanaYoga-reprint

В данной книге представлены размышления С. Вивекананды о йоге труда ("Карма-Йога") и о йоге поклонения Божественному ("Бхакти-Йога"), цель которых - достижение свободы посредством бескорыстия и добрых дел, духовное блаженство. Автор призывает сначала слушать, затем думать, потом практиковать, ибо вся тайна заключается в практике. 16

• KarmaYoga-BkhaktiYoga-Vivekananda

Предметом первой части настоящего сборника является Раджа-Йога, согласно учению которой внешний мир — только грубая форма внутреннего. Таким образом, внешний мир есть следствие, а внутренний — причина. Тот, кто научился справляться с внутренними силами, получит всю природу в свое распоряжение. Наука Раджа-Йога предоставляет человечеству средства для наблюдения душевных состояний, и орудием для этого служит сам разум. Во второй части рассказывается о Бхакти-Йоге — практике, посвященной поиску Бога. Человеку для приближения к Богу необходимы Знание (Джнана), Любовь (Бхакти) и поддерживающая их равновесие Йога. Личность, в которой они гармонично слиты, представляет самый благородный тип; но далеко не каждому из нас дано в этой жизни обладать ими всеми, и тем, кто должен ограничиться одной Бхакти, следует помнить, что формы и обряды, безусловно, необходимы для совершенствования души.

• Svami-Vivekananda-svobode

Предметом первой части настоящего сборника является Раджа-Йога, согласно учению которой внешний мир — только грубая форма внутреннего. Таким образом, внешний мир есть следствие, а внутренний — причина. Тот, кто научился справляться с внутренними силами, получит всю природу в свое распоряжение. Наука Раджа-Йога предоставляет человечеству средства для наблюдения душевных состояний, и орудием для этого служит сам разум. Во второй части рассказывается о Бхакти-Йоге — практике, посвященной поиску Бога. Человеку для приближения к Богу необходимы Знание (Джнана), Любовь (Бхакти) и поддерживающая их равновесие Йога. Личность, в которой они гармонично слиты, представляет самый благородный тип; но далеко не каждому из нас дано в этой жизни обладать ими всеми, и тем, кто должен ограничиться одной Бхакти, следует помнить, что формы и обряды, безусловно, необходимы для совершенствования души.

• Svami-Vivekananda-svobode

Предметом первой части настоящего сборника является Раджа-Йога, согласно учению которой внешний мир — только грубая форма внутреннего. Таким образом, внешний мир есть следствие, а внутренний — причина. Тот, кто научился справляться с внутренними силами, получит всю природу в свое распоряжение. Наука Раджа-Йога предоставляет человечеству средства для наблюдения душевных состояний, и орудием для этого служит сам разум. Во второй части рассказывается о Бхакти-Йоге — практике, посвященной поиску Бога. Человеку для приближения к Богу необходимы Знание (Джнана), Любовь (Бхакти) и поддерживающая их равновесие Йога. Личность, в которой они гармонично слиты, представляет самый благородный тип; но далеко не каждому из нас дано в этой жизни обладать ими всеми, и тем, кто должен ограничиться одной Бхакти, следует помнить, что формы и обряды, безусловно, необходимы для совершенствования души.

• Svami-Vivekananda-svobode

В данной книге собраны наставления выдающегося индийского мыслителя, общественного и религиозного деятеля Свами Вивекананды (1863-1902). Его американская ученица Сара Булл собрала и сохранила эти материалы, впервые издав их для личного пользования в 1913 г. .Предметом настоящей книги является Раджа-Йога, согласно учению которой внешний мир - только грубая форма внутреннего. Таким образом, внешний мир есть следствие, а внутренний - причина. Тот, кто научился справляться с внутренними силами, получит всю природу в свое распоряжение. Наука Раджа-Йога предоставляет человечеству средства для наблюдения душевных состояний, и орудием для этого служит сам разум. .Желающим заняться Раджа-Йогой дается несколько простых, но подробных указаний, однако настоятельно рекомендуется изучать Йогу только при непосредственном общении с учителем.

• Vishnudevananda-Svami-RadzhaYoga-reprint

В данной книге собраны наставления выдающегося индийского мыслителя, общественного и религиозного деятеля Свами Вивекананды (1863-1902). Его американская ученица Сара Булл собрала и сохранила эти материалы, впервые издав их для личного пользования в 1913 г. .Предметом настоящей книги является Раджа-Йога, согласно учению которой внешний мир - только грубая форма внутреннего. Таким образом, внешний мир есть следствие, а внутренний - причина. Тот, кто научился справляться с внутренними силами, получит всю природу в свое распоряжение. Наука Раджа-Йога предоставляет человечеству средства для наблюдения душевных состояний, и орудием для этого служит сам разум. .Желающим заняться Раджа-Йогой дается несколько простых, но подробных указаний, однако настоятельно рекомендуется изучать Йогу только при непосредственном общении с учителем.

• Vishnudevananda-Svami-RadzhaYoga-reprint

Книга ученика Рамакришны, индийского йога, мыслителя и писателя Свами Абхедананды (1866-1939) посвящена тому, как стать йогом. В простых и понятных терминах автор объясняет читателю основные понятия, связанные с йогой. Автор рассматривает пять видов йоги: Хатха-йогу, Раджа-йогу, Карма-йогу, Бхакти-йогу и Джнана-йогу. Для широкого круга читателей, интересующихся философией индуизма и вопросами реинкарнации.

• stat-yogom

Книга ученика Рамакришны, индийского йога, мыслителя и писателя Свами Абхедананды (1866-1939) посвящена тому, как стать йогом. В простых и понятных терминах автор объясняет читателю основные понятия, связанные с йогой. Автор рассматривает пять видов йоги: Хатха-йогу, Раджа-йогу, Карма-йогу, Бхакти-йогу и Джнана-йогу. Для широкого круга читателей, интересующихся философией индуизма и вопросами реинкарнации.

• stat-yogom

Книга ученика Рамакришны, индийского йога, мыслителя и писателя Свами Абхедананды (1866-1939) посвящена тому, как стать йогом. В простых и понятных терминах автор объясняет читателю основные понятия, связанные с йогой. Автор рассматривает пять видов йоги: Хатха-йогу, Раджа-йогу, Карма-йогу, Бхакти-йогу и Джнана-йогу. Для широкого круга читателей, интересующихся философией индуизма и вопросами реинкарнации.

• stat-yogom

В книге представлены высшие Учения Йогов касательно Абсолюта и Его проявлений. Читатель сможет понять и узнает, что Единая Реальность, лежащая в основе всякой жизни, выше разума или материи, и самый оптимальный термин для обозначения ее будет «Дух». Мировая жизнь проявляется в бесчисленных формах жизни и деятельности. Весь мир - живёт, в нём нет ни одного мёртвого предмета, и такой вещи, как мёртвый предмет, в мире быть не может. Ментальное влияние почти упускается из виду западными эволюционистами, вообще склонными рассматривать ум как «побочный продукт» материи. Йоги же, напротив, рассматривают материю, как продукт ума. Самые различные проявления жизни, окружающие нас со всех сторон, учат йоги, суть лишь формы одной Мировой Жизни, которая, в свою очередь, является эманацией Абсолюта. Стбит человеку пожелать сосредоточить мысли на этой идее, и он вскоре начнёт понимать истину. Он начнёт чувствовать, что сам является только центром сознания в великом Океане Жизни; что он связан с другими центрами бесчисленными духовными и умственными нитями; и что все центры возникают из Единого. Он увидит, что иллюзия раздельности есть не более, чем «рабочая гипотеза вселенной», и что всё. - в конце концов, - одно, и основа всего - Единый. Таков предмет Джньяна-Йоги.

• Svami-Vivekananda-DzhnyanaYoga-Vypusk

В книге представлены высшие Учения Йогов касательно Абсолюта и Его проявлений. Читатель сможет понять и узнает, что Единая Реальность, лежащая в основе всякой жизни, выше разума или материи, и самый оптимальный термин для обозначения ее будет «Дух». Мировая жизнь проявляется в бесчисленных формах жизни и деятельности. Весь мир - живёт, в нём нет ни одного мёртвого предмета, и такой вещи, как мёртвый предмет, в мире быть не может. Ментальное влияние почти упускается из виду западными эволюционистами, вообще склонными рассматривать ум как «побочный продукт» материи. Йоги же, напротив, рассматривают материю, как продукт ума. Самые различные проявления жизни, окружающие нас со всех сторон, учат йоги, суть лишь формы одной Мировой Жизни, которая, в свою очередь, является эманацией Абсолюта. Стбит человеку пожелать сосредоточить мысли на этой идее, и он вскоре начнёт понимать истину. Он начнёт чувствовать, что сам является только центром сознания в великом Океане Жизни; что он связан с другими центрами бесчисленными духовными и умственными нитями; и что все центры возникают из Единого. Он увидит, что иллюзия раздельности есть не более, чем «рабочая гипотеза вселенной», и что всё. - в конце концов, - одно, и основа всего - Единый. Таков предмет Джньяна-Йоги.

• Svami-Vivekananda-DzhnyanaYoga-Vypusk

В книге представлены высшие Учения Йогов касательно Абсолюта и Его проявлений. Читатель сможет понять и узнает, что Единая Реальность, лежащая в основе всякой жизни, выше разума или материи, и самый оптимальный термин для обозначения ее будет «Дух». Мировая жизнь проявляется в бесчисленных формах жизни и деятельности. Весь мир - живёт, в нём нет ни одного мёртвого предмета, и такой вещи, как мёртвый предмет, в мире быть не может. Ментальное влияние почти упускается из виду западными эволюционистами, вообще склонными рассматривать ум как «побочный продукт» материи. Йоги же, напротив, рассматривают материю, как продукт ума. Самые различные проявления жизни, окружающие нас со всех сторон, учат йоги, суть лишь формы одной Мировой Жизни, которая, в свою очередь, является эманацией Абсолюта. Стбит человеку пожелать сосредоточить мысли на этой идее, и он вскоре начнёт понимать истину. Он начнёт чувствовать, что сам является только центром сознания в великом Океане Жизни; что он связан с другими центрами бесчисленными духовными и умственными нитями; и что все центры возникают из Единого. Он увидит, что иллюзия раздельности есть не более, чем «рабочая гипотеза вселенной», и что всё. - в конце концов, - одно, и основа всего - Единый. Таков предмет Джньяна-Йоги.

• Svami-Vivekananda-DzhnyanaYoga-Vypusk